04 国学笔记 / 道德经
第二讲 · 鸡汤的顶层逻辑：中庸之道
家庭教育
父母怎样鼓励孩子？
- 要偷偷的，但是又得让孩子听见：用这二者结合的方式去表扬孩子
- 举例
- 孩子起床很早，自己把杯子都收拾好了
- 如果当面鼓励孩子，孩子觉得真假难辨
- 一位家庭教育老师支了一个妙招： ：在孩子还在房间没出来的时候，妈妈走到客厅跟孩子爸爸说：
咱家还是真不错，一早上把床给收拾好了，自己劳动能力和自觉性都特别棒 - 声音要控制在不小不大
- 声音太大：孩子会觉得这是故意让他听
- 声音太小：孩子听不见
- 要达到一种效果：让孩子在无意中听到被妈妈夸了
- 这个妙招的原理：
- 反
- 刻意表扬孩子：他会觉得很假，有可能弄巧成拙
- 不表扬孩子：孩子得不到鼓励
- 圈转在中间，不转在底点和顶点上
- 底点是完全不表扬孩子
- 顶点是最直接最刻意表扬孩子
- 处在中间：游刃有余：既让孩子知道在表扬他，又不直接当面表扬
- 这就是从越阴越阳里面生发出来的道理：跟钱最无用却最有用是相同含义
中庸之道
中庸思想：
- 凡事都是阴阳一体，有因就有阳，最阴就会变成最阳：因此做人处事不要达到最阴或最阳的状态；不要让物极必反，要处在中间；这就是中庸思想，符合道的基本含义
不能把儒家思想和道家思想对立起来
- 儒家思想中，反应天道的道理非常多
- 子曰：中庸之为德 其至矣乎 民鲜久矣
- 孔子说：中庸是一种德，“至”是极致的意思。中庸是德当中的至，即最高的德。
- 孔子的“孝”和“礼”，都受中庸制约：孔子提出的所有观念、所有思想，都要符合中庸
- 这句话可以指导人生，帮助度过很多人生困境。 ：是鸡汤的底层逻辑
- 孔子喜欢谈孝道
- 孔子谈孝的最高标准，要符合中庸
- 孔子曾回答别人什么叫孝？答：无违。
- 生 事之以礼 死 葬之以礼 祭之以礼
- 意思是：贵族照顾父母，丛生到死，所有的细节都需要给父母做好，要让父母感受到物质和精神的双重享受
- 父母活着的时候，要按照礼的标准去侍奉，是哪个级别，就用相应级别的礼
- 什么叫“礼”？天子吃饭9个碗、诸侯吃饭7个碗、大夫吃饭5个碗、士吃饭三个碗
- 礼，有等级秩序，要严格落实在操作层面上：礼在孔子看来是最恰到好处的，即中庸，不阴不阳；中庸，“中”：中间或符合。“庸”：平庸；不论是中间平庸，还是符合平庸，都符合这个道理：一头阴、一头阳，人们要活在中间，不要走极端
- 不是给父母越多越好！
- 孔子告诉人们：过犹不及(论语原文) ：讲的就是道德经思想，跟物极必反是相同意思
- 孔子时代：给父母过多的赡养，看上去是一种好心，但是作为贵族 表率天下，就带起了天下的奢靡之风，大家都开始追求物质享受，影响是恶劣的
- 现代：如果跟父母的关系过于密切，很多时候，儿女的好心经常被父母当成驴肝肺
- 孔子选择了救世的道路，老子选择了隐居的道路。他们在社会操作层面，人生理想不一样
- 但孔子也是悟到了天道之人
- 孔子到了晚年，有一天说不想讲课了，学生说孔子不讲，他们就没有记录的内容了
- 孔子曰：日月行焉 百物生焉 天何言哉 天何言哉
- 意思是：我不讲你们就传不下去了吗？你传的难道是我嘴里讲的文字吗？
- 道德经：大道在生活万物中，文字只是对道的描述和总结
- 孔子悟到了这一点
- 所以他说：日月运行，万物生长。天说什么话了吗？他自然蕴藏在万物当中
- 人要取法于自然，自然是不说的。一切就自然而然存在，天不说，要靠人们自己去体悟
- 老子讲的：天法地 地法天 道法自然。跟孔子这句话毫无区别：人要取法于自然；自然大道润物无声，人做事也应该无为而治，不要求阴或阳，要处于中间。这就是无为的一种解释