04 国学笔记 / 道德经
第七讲 · 庄子为什么说“道在屎溺”
出自《庄子•外篇•知北游》这一篇
知北游：《庄子》外篇的最后一篇
- 《庄子》内篇，被认为是庄子本人写作的，《庄子》外篇被认为是他的弟子写作的
- 很多学者研究这两个部分，形成了一个完整的闭环
- 什么叫闭环？
- 《庄子》内七篇的第一篇，叫“逍遥游” ：“逍遥游”讲的事大鹏鸟从北海飞到南海的故事；北冥有鱼 其名为鲲 鲲之大不知几千里；在北海，凭借六月的龙卷风飞到南海
- 外篇的最后一篇，叫“知北游” ：“知北游”开篇的故事。讲的事叫“知”的人(有文化象征)，往北边去游览
- 也就是说，大鹏鸟是从北到南，知北游从南到北：庄子在内篇开头和外篇结尾，形成了一个完整的圆圈；庄子在借助形式，给人们讲“道”的核心本质：两个反/返一个圈；这是《庄子》这部书一个重要的表达策略、文学策略：
形式即内容 - 《庄子》不仅用文章内容来表现道家的思维，
甚至还用形式去表达
正文内容
- 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无处不在。” ：“恶乎(wu hu)在”，是文言文常用倒装句：在哪里？
应该是在恶乎- 您讲的道在哪儿呢？我看不见道：这就是大多数人听道德经的感受，所以老师先让大家了解相，然后再认识道
- 道无处不在
- 道在低处
- 所谓道无处不在，指的就是宇宙中存在的看不见摸不着的道，落实在人们生活万事万物的方方面面
- 相对于抽象于具象之外的那个道来说，具体的相，这些体现道的事儿都在生活中，在低处。
- 低处和方方面面是一个意思
- 东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。” ：东郭子说，我期望您给我解释解释，怎么叫无处不在？；庄子说，道在蚂蚁、小虫子中；蝼蚁的特征：很小、很脏
- 曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗”
- 问：道怎么这么低呀？这个人对道有误区，他认为道应该高高在上
- 稊稗(tibai)：田间的杂草：比蝼蚁还低，最最无用的东西。蝼蚁还是个生命，杂草是妨碍农民收成的东西，更低
- 曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓”
- 问：怎么更低了呢？庄子说：在砌墙的砖
- 瓦甓(PI)：砌墙的砖：更灰暗了、更脏了、更符合道的特点了
- 曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”
- 问：怎么又低了呢？庄子说：在屎尿：最后低到这个程度，低到了比济公的搓泥丸子还恶心的东西
- 庄子就是用这种夸张的方法告诉人们: ：道，在最低的地方；如果真想追求大道，是在生活的万事万物中去找答案；而不是去学一本高于我们生活，文字很抽象、又看不懂的书。
或者学这本书的同时，要随时结合生活才行
- 东郭子不应。 ：东郭子听完后没有回应；为什么他没有回应？；因为他听不懂；所以在这个故事中，东郭子是一个不理解道的人，他理解的道是在高处的
- 庄子曰：“夫子之问也，固不及质。正、获之问于监市履，‘每下愈况’”
- 市场上管理市场的官员，去检查屠夫宰的猪肥不肥、合不合格，怎么办呢？
- 会用脚去踩猪的下腿，看看下腿肉肥不肥，如果下腿肉很肥，就说明这只猪很肥了
- 意思就是说，要检验一个东西好不好，不要去看他的优势，要去看他的劣势
- 人生中决定你高度的，不是木桶的长的木头，最最短那根木头
- 为什么是短的木头？
- 因为道在低处
- 有多大的成就，取决于这个短板，而不取决于长版
- 如果总看自己的长处，觉得自己嘚瑟、很行：就跟带金链子的黑社会一样，李丰田一来就把你打趴下了；因为你看到太多的是你的极阳的一面、
而忽略了自己极阴的一面 - 所以，人生的智慧在于：找自己的低处
- 儒家也讲：战战兢兢 如临深渊 如履薄冰
- 真正厉害的、事业有成的人物，他做每件事都很谨慎
- 他不会认为自己成了，就如何如何，他一定很谨慎
- 因为他始终知道：大道在低处
- 如果把自己捧得太高，就容易摔下来