04 国学笔记 / 道德经
第十讲 · 庄子里的神秘数字
《庄子》跟《老子》的不同
文体上的不同
- 《老子》都是一段一段的，比较简短，几乎都是哲学性、说理性文字
- 有个别带有比喻性的文句，那些文句比较经典，可以用于丰富自己的语言表达
- 即便带比喻性，文学程度也没有《庄子》高，还是偏哲学类别的书
- 《庄子》里有大量的寓言
- 寓言就是用形象的故事，来阐释老子发现的这个道
- 千万不要认为《庄子》的文章全都是寓言
《庄子》分为内篇、外篇和杂篇
内七篇
- 一般认为是庄子本人所作：最重要；逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王；这七个标题关键字，囊括了《庄子》最重要的思想精华。这七个词，本质也是一件事：无非是老子的“两个反/返 一个圈”
外十五篇
杂十一篇
- 一般认为是庄子学生的后学，离庄子距离更远一点的人所作
一共三十三篇
《庄子》三言
寓言十九 重言十七 卮(zhi)言日出 和以天倪
- 三言：寓言、重言、卮言
- 字面意思，是《庄子》的三类文体
- 寓言故事的比例占了十分之九
- 重言：重复的言论，庄子引用别人的言论。 ：包括孔子、颜回儒家人物，庄子同时代或时代更早些的各国贵族人物、炎黄子孙这个词中的“黄帝”在《庄子》出现率很高、
还包括像是古代神话里出来的一些神仙人物- 庄子讲故事，不直接讲故事，把故事说成是这些人讲的，放在他们的语言里面讲，这种现象叫“重言”
- 卮：酒杯。
卮言：酒杯的言论- 酒杯有什么特征呢
- 不断往酒杯中倒酒，满了就会流出来。不断地倒、不断的流
- 酒杯代表的是循环往复、生生不息：代表道的二返一圈的那个圈，也可以说是反的
- 卮言：指的就是带有圈的特性的言论
- 《庄子内篇》的开头：从北海飞到南海
- 《庄子外篇》的最后一篇“知北游” ：又从南回到北
- 卮言：形式即内容的表现：庄子的作品里，能看到很多圈；“呆若木鸡”其实也是圈，只不过是半圈，讲的是从鼎盛往回返，是半圈
- 卮言日出：每天都会给你们表现这些，不断通过不同的相，但是相同的实质，来强化道的本质规律
- 十九和十七，是《庄子》中的神秘数字
- 十：阳数的最大
- 九：阴数的最大：所以十、九两个字加起来，指的是极阴极阳二元一体的融合；它象征的是“道”；这就是《庄子》的特征：形式即内容；千万不要以为庄子是真的在写他的篇章比例
- 七：代表中央
- 古人有个概念，叫六合
- 上下四方为六合
- 上下加上四方，六合以后，第七位正好摆在上下四方的中央
- 中央代表什么？
- 代表整个世界从一团能量萌发出来的那个原点
- 科学解释：宇宙大爆发的那个奇点
- 七，指的事世界起源的那个点。中央为七
- 有证据吗？
- 有
- 《庄子》中最有名的那一篇：混沌的故事
- 混沌本来是一团能量，代表的事老子的“无”，世界没生发的那种状态
- 混沌是被人开窍了，开了七窍，每天一窍，一共开了7天：最后，从七就裂开了，于是混沌就没有了，世界生发了，万象出来了
- 如果去读故事的原文，里面涉及到三个人物
- 两个神仙，一个叫倏，一个叫忽，还有一个被开窍了叫混沌：他们三人有身份
- 倏和忽，一个是南海之帝，一个是北海之帝。
混沌的身份，叫“中央之帝” - 这就暗示了七和中央的联系：中央就是世界生发的那个奇点、原点
- 十和七组合到一起，代表“道”的状态
- 庖丁解牛
- 讲的是一个工匠在他的小事业当中得了大道
- 他说：我这把刀，由于我得了大道，所以别的厨子一年就换把刀，我用了好多年也没换过刀
- 原文中写的是“19年”没有换过刀
- 这里的19也不是偶然，和寓言十九是一样的
- 阳数阴数的极致：极阳极阴一匹配为“道”
- 19年，指的就是合于天理大道的意思
- 神秘数字的出现，表明《庄子》中：形式就是内容
- 《老子》中也有神秘数字，比如一二三
- 道生一 一生二 二生三 三生万物
- 道生一
- 指的是整个世界由一团能量，由“无”的状态刚刚显现出“有”，要开始生发的这个过程
- 这为一，一代表万物起源的萌芽
- 一生二：分了阴阳
- 二生三
- 阴阳以不同比例配合，生出了万事万物
- 所以中国人很喜欢“三”这个数字
- 三顾茅庐、《水浒传》三打祝家庄、三英战吕布、桃园结义是三结义
- 有一些历史事件确实是三个人：但很多小说设计特别喜欢用三；因为三有生化万物的过程
- 属于阳数一种萌动的状态、万物勃发的状态、天行健君子以自强不息的这种状态
- 三的三倍就是九，所以九也特别爱用：中国人以九为满；如果进到十，就要衰退了；所以故宫是9999间半房子；皇帝明白这个道理，所以不能满，水满则溢、月盈则缺
- 和以天倪
- “和”：符合：“天倪”：天的边界；其实指的就是自然
- 庄子写了寓言、重言、卮言，是为了符合自然天道
- 这十六个字，跟老子的写作精神是一样的：是为了通过一些描述，写出宇宙当中的“大道”